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一个民族(zu)的文化就其形式而言就是其(qi)生活(huo)方式、表意模(mo)式的(de)总和，这种(zhong)形(xing)式体现了其思维(wei)方(fang)式和思想(xiang)观念。中华民族的(de)文化特(te)征和民族(zu)性格由其(qi)特(te)有的(de)文(wen)化形塑而来(lai)，而民族之文化又由其符号机(ji)制和思维方(fang)式(shi)决(jue)定(ding)，如中华民族的意象思维模式，注(zhu)重(zhong)整体(ti)性、共时性，多维透(tou)视(shi)等。
这(zhe)样深(shen)度透视(shi)一个民族的符(fu)号学思想，就可以从根本上把握其(qi)思(si)维(wei)规律与文化特征，更有(you)利(li)于异(yi)质文化(hua)之间的(de)交流(liu)互鉴。从(cong)更(geng)大范(fan)围来(lai)说，符(fu)号(hao)资源的(de)差异性和多(duo)样性(xing)也是(shi)各民(min)族文化差(cha)异(yi)性(xing)和全球意义多元性的(de)重(zhong)要体现(xian)，所谓(wei)求(qiu)同存(cun)异(yi)，就(jiu)是(shi)尊重(zhong)符(fu)号系统的差异(yi)性和多元性，尽量保持全球文化的丰富性。
先民说(shuo)“和实生物，同则不继”，就是强调多样性，反对单一性。单一性的世(shi)界缺少差异，形成不了丰富的意(yi)义世界(jie)，无法(fa)提供发展的(de)符号(hao)动力。
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